Le lecteur qui s' interésse à la poésie de Baudelaire a dû s’aperçevoir du bon nombre de textes rélatifs au theme du voyage qui se troueent dans ses oeuvres, et qui ont été commentés par la plupart des critiques. Il semble, en effet, que ce groupe de motifs forme, chez Baudelaire, une voie naturelle pour l’expression du complexe de mobiles mystérieux qui inspirent la création poétique. Mais, tout en relisant les poèmes en pxose et en vers de Baudelaire, avec l’intention de noter la fréquence et la nature des allusions au voyage et à tout ce qui s’y associe dans notre espirit, nous nous sommes aperçu que l’imagerie du voyage se trouve presque toujours approfondie par la presence sence féconde d’un ensemble de métaphores et d’allusions qui se rattachent à une conception de l’homme et de la signification spirituelle de la vie qui est particulière a Bauderlaire. C’est que l’imagerie du voyage semble avoir une application spéciale et métaphorique au fonctionnement du corps humain. Il nous a paru évident alors, qu’il y a aussi un rapport étroit entre les images du corps et celles de l’enfance, qui sont, on le sait, semées dans le oeuvres de Baudelaire, non seulement dans ses poesies, mai aussi dans ses contes, ses Journaux intimes ea sa critique littéraire et artistique. Nombreuses sont le études consacrees a l’élucidation de ces images, ou qui les mentionnent du moins en passant. Une des plus récentes de ce études est l’article de leon Collier, qui est, pourtant, comme beaucorp d’autres, un simple recueil de textes. Une autre, qui traite la vie affective de Baudelaire, est le livre important de Sartre, dont tout critique baudelairien doit tenir compte, mais qui tend en quelque sorte à obscurcir la valeur purement littéraire des oeuvres du poète. Nous n'avons pas négligé les diverses études biographiques sur Baudrelaire, même celles qui appliquent à la biographie les techniques de la psychanalyse et de l'analyse existentielle; pourtant l’etude d’un tel poète n'est point valuable si elle ne considère, du moins en partie, ce que celui-ci a créé. Ainsi nous semble-t-il que l’étude de Sartre est quelque peu défectueuse. Quoique nous ayons adopté volontiers quelques-unes de ses conclusions, nous pensons que l’on s’appuie sans justification sur une psychoanalyse due poète si l’on ne met en lumière les qualitiés particulières à l-oeuvre, meme sans formuler un jugement de valeur.