Dadas la originalidad y riqueza del pensamiento de María Zambrano, quizá es de sorprender que, a pesar de que en 1956 Alain Guy llama la atención sobre su trabajo con la publicación de Les Philosophes espagnols d’hier et d’aujourd’hui, no es hasta que se le concede el Premio Príncipe de Asturias en 1981 que se reconoce públicamente en España el valor y la calidad su obra (véase Ortega Muñoz, Su vida 8, 35-36). El hecho de que durante el año 2004 hubiese numerosos actos, conferencias, publicaciones, y celebraciones de diversa índole de la vida de María Zambrano con motivo del centenario de su nacimiento es muestra de la voluntad de recuperación, difusión, y también comprensión su pensamiento1 La complejidad de este concepto deriva en primer lugar de su multitud de significados, tanto en el lenguaje popular como en el contexto de la obra zambraniana. Entre los significados con los que Zambrano emplea el término “delirio” destacan el delirio que sobreviene como resultado de la persecución, el delirio como embriaguez creativa, e incluso . Además, la publicación de textos inéditos de la autora y de libros y artículos que exploran diversos aspectos de su vida y su pensamiento indica que dicha voluntad se ha mantenido e incluso crecido en los últimos años2. Sin embargo, a pesar de estos esfuerzos, y debido a la amplitud, complejidad, y alcance del pensamiento de Zambrano, éste todavía requiere más atención y reflexión. Esto es particularmente cierto en referencia a lo que puede considerarse el elemento idiosincrático de su trabajo, la razón poética, que tal y como explica Bundgård, constituye un esfuerzo de superación la escisión que existe entre la racionalidad vigente y los elementos no racionales de la cultura “mediante la sustitución de la razón racionalista como método de aprehensión de la realidad por la razón integradora poética, concebida como método de conocimiento y como razón práctica” (Más allá 27; véase también Ortega Muñoz, Humanización 20). Por ello, el objetivo de este artículo es el de contribuir a dilucidar parte de la complejidad de la razón poética mediante el análisis de lo que argumento que es uno de sus elementos constituyentes: el delirio.

This paper explores the concept of delirium and its pivotal role in María Zambrano’s philosophy. I argue that Zambrano attempts a re-evaluation of the categories of reason and delirium, so as to expose the limitations of Cartesian reason y propose poetic reason as an alternative to it. The relationship between delirium and reality as well as delirium and madness is analysed and reveals that, for Zambrano, the function of delirium is to enable to the liberation of the individual. In fact, this analysis concludes that delirium is the pre-requisite of freedom. Finally, I suggest that the potential for self-development and liberation which are inherent to poetic reason is rooted in the experience of delirium, because delirium is a necessary step to each awakening, that is, to each process of greater awareness and personal expansion.